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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,5912662_075.jpg,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸 書,大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき大綱老師の和歌です。墨運堂 百選墨 No.23 「大千春 」。時季に関係なく使いになれます。【墨研】対馬特産若田石◆若田霊寿硯◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。箱は時代のあるもので蓋表に『大綱和尚和歌小品幅』と書かれております。古墨　中国墨唐墨　壬戌 晴雲秋月　五石漆煙　使いかけ　ワケあり。表装は侘びた紙表具でお茶席によく合います。自然石 無垢切出 硯 中国 書道具 文房 古硯 端渓硯 石眼 木底板付 古硯台。本紙は紙本で比較的状態は良好ですが、経年変化はございます。硯　すずり　中国　書道。書かれてから160年ほど経過していますので、その様にご理解くださいませ。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。状態は写真でご確認ください。掛け軸　極楽禅寺　大道和尚　弄花香満衣。\r\r『閑』\r【読み】\rかん\r【意味】\r安らかで落ち着いた状態。掛け軸　ていはんきょう。のんびりとしている様子、活動的で慌ただしいさまを表す「忙」の対語。硯／中国土産（箱付き）。\r\r”かん　だいこう　くもにふす　いおりもあれど　よのなかに　ことなきばかり　しずけきはなし”\r『閑(かん) 大綱 雲に臥(ふ)す 庵(いおり)もあれど 世の中に 事無きばかり 静けきは無し』\r【意味】\r雲に臥す者には静寂な庵があるのは別としても、世の中に平穏で静かな場所はない\r＊雲に臥す・・・雲がかかる奥深い山の中で生活すること\r\r塗軸。こ　不動尊　梵字　僧侶の書　印有り　掛け軸　箱無し　仏教美術。時代箱。【サボサボ123】掛軸 即中斎「瑞雲」画賛 扇面 茶掛 工芸 書。\r\r長さ105㎝　幅33.4㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。【茶道具】大徳寺　黄梅院小林太玄和尚筆　　「本来無一物」一行　軸　B575。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中国掛軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。犬養毅(木堂) “ 共箱 ” 書 掛軸 紙本：内閣総理大臣＊。89歳歿\r\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#和歌\r#御軸\r#本席\r#床\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間