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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸,楽天市場】 大徳寺435世 大綱宗彦筆 和歌 牛自画賛 肉筆紙本掛軸,楽天市場】 大徳寺435世 大綱宗彦筆 和歌 牛自画賛 肉筆紙本掛軸,大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ,道具 ] - 道具 大徳寺435世大綱宗彦筆 郭公和歌 肉筆紙本掛軸大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。犬養毅(木堂) “ 共箱 ” 書 掛軸 紙本：内閣総理大臣＊。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。アズールレーン×ケッコンVR エンタープライズ 色紙。多少巻きジワやシミがございます。宝塚星組礼真琴写真付きサイン色紙。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。端渓硯　雲龍硯　飛龍旭日硯石　眼入り　雲龍硯楕円形。程度は写真5～6でお確かめください。昭和57年初版本　『落款花押大辞典』上下巻揃　大名書画家茶人。箱蓋の角に痛みがあります。清原果耶 サイン。＊写真8参照。掛軸-531　大徳寺　藤井誡堂　「今日是好日」　共箱　85歳時の揮毫。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。タイムセール‼️まとめ売り　ラオス　寿山　古獣　美材　印材　落款　書道　雅号15点。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。中国書画墨 上海墨廠 出品。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。【掛軸】翠月「桜花小禽」共箱 花鳥。\r\r紙本。書道筆 安芸清雅堂 【白岳】 大　極小2本セット。時代箱。頭山満　額　書道。塗軸。掛軸-335　大徳寺　橘了庵　橘宗義　「惜春」。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。くま八郎。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【真作】天台宗大本山/原源照/一行書/福聚海無量/掛軸/名家伝来/AA-692。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。白蓮半紙 中国福建省産 1000枚。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【茶道具】大徳寺　立花大亀和尚筆  蛍画賛『一足二足...』　B606。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮