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真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 書 『 和敬 』紙本 希少 茶道具■画　題■「茶掛け 本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８０.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。【墨研】対馬特産若田石◆若田霊寿硯◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。古墨　中国墨唐墨　壬戌 晴雲秋月　五石漆煙　使いかけ　ワケあり。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。自然石 無垢切出 硯 中国 書道具 文房 古硯 端渓硯 石眼 木底板付 古硯台。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。硯　すずり　中国　書道。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。\r\r\r本紙、表装ともに大変良い状態です。掛け軸　極楽禅寺　大道和尚　弄花香満衣。\r\rこちらの茶掛け 本来無一物 は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆の書でございます。掛け軸　ていはんきょう。\r\r関防印は無一物です。硯／中国土産（箱付き）。\r\r軸先：木製　漆塗。こ　不動尊　梵字　僧侶の書　印有り　掛け軸　箱無し　仏教美術。　　紙本：墨書。【サボサボ123】掛軸 即中斎「瑞雲」画賛 扇面 茶掛 工芸 書。　　箱書、花押があります。【茶道具】大徳寺　黄梅院小林太玄和尚筆　　「本来無一物」一行　軸　B575。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。中国掛軸。\r\r\r～本来無一物（ほんらいむいちもつ）とはどんな意味？～\r\r「本来無一物」という禅語は、六祖慧能が五祖弘忍から印可され、\r\r法を嗣ぐ機縁となった偈頌の一句で、禅の真髄を端的に道破した一語です。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。\r\rこれこそ禅の真髄であり、大徹大悟の境地です。犬養毅(木堂) “ 共箱 ” 書 掛軸 紙本：内閣総理大臣＊。