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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,南禅寺派管長 柴山全慶筆 自筆色紙掛軸「福海千尋」,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,南禅寺管長による出張講義――PHP活動〈33〉 | 松下幸之助.com勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。掛軸 120。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「話尽山雲海月情」共箱 禅語 茶掛け。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。【フリージア】　◆書道筆　計11本（4組まとめ）。\r本紙、表装ともに良好です。掛軸　一行書　逸品　合箱入　L22。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。■端渓硯■坑仔巖の楕円硯■雲龍文彫琢■眼入■約８吋■唐木箱■唐硯良品。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。茶道具バーゲン　茶掛け　　　横物　[清浄身] 松長剛山。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。山中商会出品目録　山中定次郎　骨董　古美術　中国美術　青銅器　中国古玩。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。【美品】中国 硯 端渓。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。坂口良子 直筆サイン色紙 & プロマイド写真 2種。\r\r紙本。墨運堂 百選墨 No.23 「大千春 」。塗軸(溜塗)。【墨研】対馬特産若田石◆若田霊寿硯◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。極箱。古墨　中国墨唐墨　壬戌 晴雲秋月　五石漆煙　使いかけ　ワケあり。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。自然石 無垢切出 硯 中国 書道具 文房 古硯 端渓硯 石眼 木底板付 古硯台。室号は寒松軒。硯　すずり　中国　書道。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛け軸　極楽禅寺　大道和尚　弄花香満衣。世寿81。掛け軸　ていはんきょう。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。硯／中国土産（箱付き）。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。こ　不動尊　梵字　僧侶の書　印有り　掛け軸　箱無し　仏教美術。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【サボサボ123】掛軸 即中斎「瑞雲」画賛 扇面 茶掛 工芸 書。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【茶道具】大徳寺　黄梅院小林太玄和尚筆　　「本来無一物」一行　軸　B575。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。中国掛軸。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席