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真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売,真作保証 希少品 美品】掛軸 福本積應 「 瀧 」前大徳 積應和尚,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。【墨研】対馬特産若田石◆若田霊寿硯◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。古墨　中国墨唐墨　壬戌 晴雲秋月　五石漆煙　使いかけ　ワケあり。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。自然石 無垢切出 硯 中国 書道具 文房 古硯 端渓硯 石眼 木底板付 古硯台。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。硯　すずり　中国　書道。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛け軸　極楽禅寺　大道和尚　弄花香満衣。再度、招春寺住職を拝命。掛け軸　ていはんきょう。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。硯／中国土産（箱付き）。美品です。こ　不動尊　梵字　僧侶の書　印有り　掛け軸　箱無し　仏教美術。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。【サボサボ123】掛軸 即中斎「瑞雲」画賛 扇面 茶掛 工芸 書。\r\r軸先：黒漆塗。【茶道具】大徳寺　黄梅院小林太玄和尚筆　　「本来無一物」一行　軸　B575。　紙本：墨書。中国掛軸。 箱書、花押があります。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。\r\r共箱、タトウ箱付。犬養毅(木堂) “ 共箱 ” 書 掛軸 紙本：内閣総理大臣＊。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。アズールレーン×ケッコンVR エンタープライズ 色紙。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。宝塚星組礼真琴写真付きサイン色紙。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。端渓硯　雲龍硯　飛龍旭日硯石　眼入り　雲龍硯楕円形。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。昭和57年初版本　『落款花押大辞典』上下巻揃　大名書画家茶人。