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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共,真筆】茶掛け 茶掛 露堂々◇妙心管長 梶浦逸外 共箱・タトウ箱付,掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「今日是好日」共箱 禅語 茶掛け,Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。墨運堂 百選墨 No.23 「大千春 」。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【墨研】対馬特産若田石◆若田霊寿硯◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。古墨　中国墨唐墨　壬戌 晴雲秋月　五石漆煙　使いかけ　ワケあり。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。自然石 無垢切出 硯 中国 書道具 文房 古硯 端渓硯 石眼 木底板付 古硯台。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。硯　すずり　中国　書道。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。\r\r\r表装は良い状態です。掛け軸　極楽禅寺　大道和尚　弄花香満衣。本紙下部にシワあります。掛け軸　ていはんきょう。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。硯／中国土産（箱付き）。\r\r関防印は正法眼です。こ　不動尊　梵字　僧侶の書　印有り　掛け軸　箱無し　仏教美術。\r\r軸先：木製　漆塗。【サボサボ123】掛軸 即中斎「瑞雲」画賛 扇面 茶掛 工芸 書。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺　黄梅院小林太玄和尚筆　　「本来無一物」一行　軸　B575。　　箱書、落款があります。中国掛軸。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。犬養毅(木堂) “ 共箱 ” 書 掛軸 紙本：内閣総理大臣＊。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。アズールレーン×ケッコンVR エンタープライズ 色紙。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宝塚星組礼真琴写真付きサイン色紙。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。端渓硯　雲龍硯　飛龍旭日硯石　眼入り　雲龍硯楕円形。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。昭和57年初版本　『落款花押大辞典』上下巻揃　大名書画家茶人。